2020年5月，焦作市修武县与《郑周刊》联合推出了新一期杂志——《原乡·修武：一座千年古县的美学复兴》。

乡村有没有未来？县域经济发展的突破口在哪里？修武，一座只有27万人口的县城，以美学为核心的发展战略为我们找到一种答案。 

1、乡愁备忘录

在今天，要用简单的方式描述中国几乎是不可能的。传统或现代，繁华或破败，城市或乡村，许多看似不兼容甚至相互矛盾的元素，以一种难分难解的方式在中国大体达成了和解。如果没有敏锐的分辨力，很容易迷失在这架庞大的机器扬起的茫茫尘土中。

拨开芜杂的谜面，我们认为，关于中国的一切都有一个主基调，那就是乡土。

乡土是最原初的中国。即使在社会发展程度已经有了翻天覆的变化的今日，即便不考虑占多数的乡村人口数量和乡村聚落面积，仅就文化惯性而言，中国人在骨子里仍然属于乡土。正如林语堂所言：“悠闲自得地生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。”

作为中国的源头，乡村景象透射着中国的精神面貌。遗憾的是，她正遭遇双重误读。一些人认为，乡村将无可挽回地走向持续的凋敝、荒凉、失落，就像目之所见一样；而另一些人热衷于带着“从城市下乡扶贫”的心态，把乡村打扮成一块可供标榜新潮流的城市飞地。

逃离或“爆改”的人，都没能发现乡村本身的醇美质地。乡村作为一个自为的整体，蕴藏着与古老中国相契合的律动和血脉。现代社会的压力促使人们寻找精神的归息，经典的流失让人们怀念逝去的传统，这一切都可以通过乡村之美的光荣复兴一一化解。

我们把这种珍贵的乡土本真之美称作“原乡美学”。它足以唤醒当代中国精神、文化、经济和社会的巨大活力，最后找回那个远去的中国。

其实在过去漫长的历史中，高度成熟且自成一格的美学体系是中华民族的核心竞争力之一，而乡村正是中华美学精神的源头和主要载体。由于近代以来工业化和城市化的单向度演进让我们厚爱城市，看轻乡村，原乡美学的氛围才日益稀薄。以往很长时间对原乡美学的忽略，无疑在抛却一座富矿。

文化要素融入书院建设

而在距离郑州50公里的修武，一场关于原乡美学的实验正在进行中，修武正借助魏晋美学和宋朝美学两大历史基因，用美学重塑乡村，在农村掀起一场美学复兴。

以修武为代表的县域美学探索，让原乡美学的传统重新被发掘、被尊重。我们想用这期修武专号，为这一精神返璞的时代进程留下历史的印记，也让未来的乡愁有路可循。

2、为什么是修武

2006 年，修武被评为“千年古县”。历史上，有 39 位皇帝君王、48 位宰相三公、40 名将军元帅、159 名文人学士在此留下宝贵印迹。孔子问礼、汉献帝谪居、“竹林七贤”隐居、孙思邈行医、韩愈出生皆发生在此地，宋代名瓷“绞胎瓷”兴起亦在此处。

修武县旅游资源丰厚，且以灵秀、巍峨的北方山水见长，境内大小奇峰七十多处，“太行山把最美的一段给了河南”称赞的正是修武的南太行。具备独特的“北方岩溶地貌”和“云台山水”的云台山景区更是被列入联合国教科文组织全球首批世界地质公园名录和包括国家首批5A 级旅游景区在内的十多个国家级品牌。云台山景区总面积280平方公里，含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、百家岩、茱萸峰、叠彩洞、猕猴谷、子房湖、万善寺等十一大景点，是一处以太行山岳丰富水景为特色，以峡谷类地质地貌景观和悠久历史文化为内涵，集科学价值和美学价值于一身的综合型山水文化旅游精品景区。

山水之间，沧海桑田。修武以辉煌的历史文化和壮丽的山河盛景为东方美学文明做出了生动的注脚。 

过去的修武以云台山为突破口，开时代之先河，将美学融入景区发展的全过程抢占旅游美学制高点，一举奠定了修武经典山水旅游的巨大成就。

 

在经济发展顺势由功能时代进化到了美学时代的今天，借助美学进行设计创新已经成为各行各业突破瓶颈的重要动力源。2018年，修武首次提出了发展美学经济的思路，将美学理念向党建、旅游、城建、农业、文创、工业等各个方面延伸，开启了一场美学中国的县域探索：从一花独放的云台山景点美，到由党建美、城建美、乡村美、民宿美等一个个美学元素构成的百花齐放的全域美。

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